34 - ومن أصولهم ما سمعت محمد بن أحمد الفراء يقول : سمعت ابن منازل يقول : سمعت أبا صالح يقول : المؤمن يجب أن يكون بالليل سراجا لإخوانه وعصا لهم بالنهار ؛ المعنى حسن عونه لهم في اشتغالهم وما يحتاجون إليه . 35 - ومن أصولهم ما حكى أبو عثمان عن أستاذه أبى حفص أنه قال : من كثر علمه قلّ عمله ، ومن قلّ علمه كثر عمله . فرجعت إلى أبى حفص فسألته عن معنى كلامه هذا ، فقال : من كثر علمه استقلّ كثير عمله ، لعلمه بتقصيره فيه ؛ ومن قلّ علمه استكثر قليل عمله ، لقلة رؤية التقصير فيه والعيب . 36 - ومن أصولهم أن سماع الأذن يجب ألا يغلب مشاهدة البصر ؛ المعنى ألا يغلبه سماع ما سمعه في نفسه من الثناء بالظن بما يتحققه هو من آفات نفسه ومشاهدته ؛ وأول هذا الفضل لأبى حفص . وأصلهم في ذلك ما روى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : ليس الخبر كالمعاينة . وقال عمر رضى اللّه عنه : المغرور من غررتموه . 37 - ومن أصولهم ترك الكلام في دقائق العلوم والإشارات ، وقلة الخوض فيها ، والرجوع إلى حد الأمر والنهى . وأصلهم في ذلك ما سمعت عبد اللّه بن علي « 1 » يقول : سمعت إسحق بن إبراهيم بن شيبان « 2 » يقول : كتب محمد بن القاسم الحلواني إلى أبى كتابا أكثر فيه الإشارات ، وكتب إليه أبى « بسم اللّه الرحمن الرحيم ، من العبد الذليل إبراهيم بن شيبان . يا أخي ! إن اتبعت الأمر والنهى فأنت بخير . قال وحدثني جدى قال : سمعت أبا عياض يقول : إذا نزع عن باطن الإنسان الخيرات أطلق لسانه بالدعاوى العظيمة ودقائق العلوم .

--> ( 1 ) لعله عبد اللّه بن علي الطوسي الذي يروى عنه السلمى أقوال الحارث المحاسبي وأبى يزيد البسطامي والسرى السقطي . قارن رسالة القشيري ص 10 ، 12 ، 14 الخ . ( 2 ) وهو ولد إبراهيم بن شيبان الذي تقدمت ترجمته .